ݢاليري نوسنتارا – ايفيسود 26


كاءين چينداي، ساله ساتو لامبڠ كهيبتن علمو اورڠ ملايو دهولوكالا. اي سوده وجود سكيتر ابد ک-15 لاڬي. ڤد زمان دهولو، كاءين اين دأڠڬڤ سباڬاي ساتو الت كبسرن اوليه سلطان، ڬولوڠن ڤمبسر دان ڤهلاون. اين كران اي هاڽ دڤاكاي ڬولوڠن ترتنتو، هرݢ كاءين اين اڬق ماهل دان تيدق ممڤو دميليقي رعيت بياسا.

كأونيكن كاءين اين ترسرله ملالوءي چارا اي دبوات. ڤد زمان دهولو، كاءين اين هاڽ دتنون اوليه قوم للاكي. سجنيس تيكنيک دناماكن سباڬاي ايكت ڬندا دڬوناكن اونتوق مننون كاءين اين.

تيكستيل اين دتنون ڤد دوا جنيس داڬيڠ كاءين يڠ بربيذا، ياءيت كاءين جنتن برداڬيڠ هالوس دان كاءين بتينا برداڬيڠ كاسر. اينيله كأيستيميواءن يڠ تيدق اد ڤد كاءين تنون لاءين.

مڠيكوت سجاره، كاءين چينداي مروڤاكن سجنيس تنونن يڠ براصل دري ڬوجيرت، اينديا. دسان، اي دڤڠڬيل دڠن نام كاءين ڤاتولا. ڤد اولڽ، اي مروڤاكن سجنيس بارڠ داڬڠن يڠ دباوا اوليه ڤداڬڠ اينديا مسلم كأسيا تڠڬارا سجق ابد ک-14 هيڠݢ اول ابد ک-19.

سلڤس ايت، برلاكو ڤميندهن تيكنولوڬي دمان تيكستيل يڠ دداڬڠكن اين دڤرهالوسي اوليه اورڠ ملايو اڬر اي بركواليتي دان تاهن لاما دڬوناكن. مريک جوݢ ملاكوكن اينوۏاسي ياءيت مڠڬنتيكن ڤڠڬوناءن بنڠ سوترا كڤد سرت نانس.

سلاءين ايت، ڤڠڬوناءن چورق موتيف اصل سڤرتي ڬيوميتريک دان حيوان توروت دأوبه دان دماسوقكن عنصور ملايو سڤرتي چورق موتيف ڤوچوق ربوڠ.

هندق مننون كاءين اين جوݢ بوكن ساتو ڤركارا يڠ موده، ماله، ڤروسيس مورنا ڤون مڠمبيل ماس چوكوڤ لاما ياءيت انتارا 6 هيڠݢ 12 بولن.

كبياساءنڽ كاءين اين دتنون سچارا برڤاسڠن يڠ ممڤوڽاءي چينداي جنتن دان بتينا. ڤنجڠ كاءين بوليه منچچه ليم ميتر باڬي كاءين چينداي بتينا دان تيݢ ميتر اونتوق كاءين چينداي جنتن.

زمان دهولو، كاءين چينداي اين دجاديكن بڠكوڠ اتاو ايكت ڤيڠڬڠ اوليه ڬولوڠن بڠساون للاكي. باڬي وانيتا ڤولا، كاءين اين دبوات سليندڠ دان ڤنوتوڤ كڤالا.

منوروت كتوا موزيوم واريثن ملايو اونيۏرسيتي ڤوترا مليسيا (UPM)، دوكتور رحمة حمدان، ساله ساتو كهيبتن كاءين چينداي اياله ممڤو مڠهالڠ ڤندارهن.

“اد دچريتاكن دالم حكاية هڠ تواه، جبت يڠ چدرا دتيكم تواه تيدق تروس ماتي. ساله ساتو چارا اونتوق منوتوڤ ڤندارهن ڤد لوک جبت ايت اياله دڠن ممبالوتڽ مڠڬوناكن كاءين چينداي. سبب دڤرچاياءي كاءين چينداي مڠاندوڠي ڤنيسيلين يڠ ممبنتو مناهن ڤندارهن. جوݢ اد باڽق كاجين تنتڠ كاءين چينداي سڤرتي دڽاتاكن دالم تيكس٢ ملايو دمان كاءين اين ممبنتو مناهن لوک اتاو مڠيلقكن ڤندارهن يڠ باڽق،” اوجر دوكتور رحمة.

دڤاسرن دنيا، كاءين چينداي تراديسيونل براوسيا راتوسن تاهون ممڤو منچچه هرݢ راتوسن ريبو. اين كران، بارڠ واريثن اين سلالو دأڠڬڤ ممڤوڽاءي كواس ميستيک هيڠݢ وجود ايستيله ‘كاءين چينداي بونيان’ دان سباڬايڽ.

تيدق تركچوالي دالم ۏرسي كڤرچاياءن مشاركت ملايو تردهولو توروت مڠاءيتكن كاءين اين دڠن علمو كبل.

ساله ساتو تيوري يڠ بوليه دكاءيتكن دڠن ‘علمو كبل’ ايت موڠكين كران ڤروسيس تنون ايكت ڬندا منجاديكن داڬيڠ كاءين راڤت دان كوكوه سرتا سوكر اونتوق دتمبوسي اوبجيک تاجم. باڬايماناڤون، اي هندقله دليليت ببراڤ لاڤيسن، باروله كاءين اين تيدق داڤت دتمبوسي اوبجيک تاجم.

تريما كاسيه: موزيوم واريثن ملايو اونيۏرسيتي ڤوترا مليسيا (UPM)

GALERI NUSANTARA – Episod 26

Kain Cindai

Kain Cindai, salah satu lambang kehebatan ilmu orang Melayu dahulukala. Ia sudah wujud sekitar abad ke-15 lagi. Pada zaman dahulu, kain ini di anggap sebagai satu alat kebesaran oleh sultan, golongan pembesar dan pahlawan. Kerana ia hanya dipakai golongan tertentu, harga kain ini agak mahal dan tidak mampu dimiliki rakyat biasa.

Keunikan kain ini terserlah melalui cara ia dibuat. Pada zaman dahulu, kain ini hanya ditenun oleh kaum lelaki saja. Sejenis teknik dinamakan sebagai ikat ganda digunakan untuk menenun kain ini. 

Tekstil ini ditenun pada dua jenis daging kain yang berbeza, iaitu kain jantan berdaging halus dan kain betina berdaging kasar. Inilah keistimewaan yang tidak ada pada kain tenun lain.

Mengikut sejarah, Kain Cindai merupakan sejenis tenunan yang berasal dari Gujerat, India. Di sana, ia dipanggil dengan nama Kain Patola. Pada awalnya, ia merupakan sejenis barang dagangan yang dibawa oleh pedagang India Muslim ke Asia Tenggara sejak abad ke-14 hingga awal abad ke-19.

Selepas itu, berlaku pemindahan teknologi di mana tekstil yang didagangkan ini diperhalusi oleh orang Melayu agar ia berkualiti dan tahan lama digunakan. Mereka juga melakukan inovasi iaitu menggantikan penggunaan benang sutera kepada serat nanas.  

Selain itu, penggunaan corak motif asal seperti geometrik dan haiwan turut diubah dan dimasukkan unsur Melayu seperti corak motif pucuk rebung.  

Hendak menenun kain ini juga bukan satu perkara yang mudah, malah, proses mewarna pun mengambil masa cukup lama iaitu antara enam hingga 12 bulan.

Kebiasaannya kain ini ditenun secara berpasangan yang mempunyai Cindai Jantan dan Betina. Panjang kain boleh mencecah lima meter bagi kain Cindai Betina dan tiga meter untuk kain Cindai Jantan.

Zaman dahulu, kain cindai ini dijadikan bengkong atau ikat pinggang oleh golongan bangsawan lelaki. Bagi wanita pula, kain ini dibuat selendang dan penutup kepala. 

Menurut Ketua Muzium Warisan Melayu Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr. Rahimah Hamdan, salah satu kehebatan kain cindai ialah mampu menghalang pendarahan.

“Ada diceritakan dalam Hikayat Hang Tuah, Jebat yang cedera ditikam Tuah tidak terus mati. Saah satu cara untuk menutup pendarahan pada luka Jebat itu ialah dengan membalutnya menggunakan kain cindai. Sebab dipercayai kain cindai mengandungi penisilin yang membantu menahan pendarahan. Juga ada banyak kajian tentang kain cindai seperti dinyatakan dalam teks-teks Melayu di mana kain ini membantu menahan luka atau mengelakkan pendarahan yang banyak,” ujar Dr. Rahimah.

Di pasaran dunia, kain cindai tradisional berusia ratusan tahun mampu mencecah harga ratusan ribu. Ini kerana, barang warisan ini selalu dianggap mempunyai kuasa mistik hingga wujud istilah ‘kain cindai bunian’ dan sebagainya.

Tidak terkecuali dalam versi kepercayaan masyarakat Melayu terdahului turut mengaitkan kain ini dengan ilmu kebal. 

Salah satu teori yang boleh dikaitkan dengan ‘ilmu kebal’ itu mungkin kerana proses tenun ikat ganda menjadikan daging kain rapat dan kukuh serta sukar untuk di tembusi objek tajam. Bagaimanapun, ia hendaklah dililit beberapa lapisan, barulah kain ini tidak dapat ditembusi objek tajam.

Terima kasih : Muzium Warisan Melayu Universiti Putra Malaysia (UPM)