ڤڠعبدين ديري دبومي حرمين

Pengabdian diri di bumi Haramain

Labbaikallahumma Labbaik

Labbaika Laa Syarikalaka Labbaik

Innalhamda Wan Ni’mata

Laka Wal Mulk

Laa Syarikalak

“Aku memenuhi panggilanMu ya Allah aku memenuhi panggilanMu. Aku memenuhi panggilanMu tiada sekutu bagiMu aku memenuhi panggilanMu. Sesungguhnya pujian dan ni’mat adalah milikMu begitu juga kerajaan tiada sekutu bagiMu’’

Seramai 14,306 Jemaah Haji Malaysia terpilih menjadi tetamu Allah pada tahun ini, bagi menunaikan Rukun Islam yang ke-lima iaitu menunaikan haji ke Tanah Suci Mekah.

Selepas dua tahun jemaah haji dari Malaysia tidak dapat mengerjakan ibadah tersebut disebabkan pandemik Covid-19, sudah tentulah pembukaan kuota haji pada tahun ini sangat bererti.

Biarpun proses membolehkan jemaah ke Tanah Suci perlu melalui pemeriksaan kesihatan yang ketat, ia menunjukkan bahawa aspek keselamatan kesihatan tetap menjadi keutamaan. Malah para jemaah juga telah dibekalkan dengan ilmu berkaitan haji melalui kursus-kursus yang dianjurkan oleh pelbagai pihak dan persiapan dari aspek diri merangkumi emosi agar mereka tidak menghadapi sebarang masalah sepanjang beribadah di sana

Ibadah haji lazimnya bermula pada 8 hingga 12 hari bulan Zulhijjah, bulan terakhir dalam takwim Islam. Disebabkan takwim tersebut merupakan kalendar `qamari’ dan ia mengandungi 11 hari kurang berbanding kalendar `Gregory’, maka hari pelaksanaan haji mengikut tarikh `Gregory’ sering berubah dari tahun ke tahun.

Perkataan “haji” berasal daripada bahasa Arab iaitu hajj bermaksud ziarah ke tempat tertentu dalam waktu yang lama untuk menunaikan kewajipan agama. Dari segi bahasa haji bermaksud menuju kepada Allah Yang Maha Agung. Manakala dari segi syarak, ia difahami sebagai mengunjungi rumah Allah dalam bulan haji atas sebab melakukan pekerjaan seperti wukuf di Arafah, tawaf, sa’i dan sebagainya menurut syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu dengan niat semata-mata kerana Allah.

Sejarah haji sebenarnya terkait dengan sejarah pembangunan Kaabah seperti yang diperintahkan Allah SWT kepada Nabi Ibrahim a.s. Ketika Nabi Ibrahim a.s. selesai membangunkan Kaabah, Allah SWT memerintahkannya untuk menyeru manusia agar melaksanakan ibadah haji.

Di dalam al-Quran, Allah SWT menyebutkan ayat ke-27, surah al-Hajj dan ayat ke-97, surah Ali Imran:

“Dan maklumkanlah kepada manusia supaya mengerjakan haji, nescaya mereka akan datang kepada Engkau dengan berjalan kaki dan mengenderai unta yang kurus, mereka datang dari segenap ceruk penjuru atau pelusuk yang jauh (seluruh dunia)’’.

Nabi Ibrahim as berkata kepada Allah SWT, “Wahai Tuhan ! Bagaimana suaraku akan sampai kepada manusia yang jauh ?”, Allah SWT berfirman, “Serulah ! Aku yang akan membuat suaramu sampai”.

Dalam menyambung sejarah berkenaan, Nabi Ibrahim a.s. kemudiannya naik ke Jabal Qubays (sebuah bukit di selatan Kaabah) dan memasukkan jari tangannya ke telinganya sambil menghadapkan wajahnya ke Timur dan Barat beliau berseru, “Wahai sekalian manusia telah diwajibkan kepadamu menunaikan ibadah haji ke Baitul Atiq, maka sambutlah perintah Tuhanmu Yang Maha Agung“.

Seruan tersebut telah didengar oleh setiap yang berada dalam sulbi laki-laki dan rahim wanita. Seruan itu disambut oleh orang yang telah ditetapkan dalam ilmu Allah SWT bahawa ia akan melaksanakan haji, sampai hari Kiamat mereka berkata, “LABBAIK ALLAAHUMMA LABBAIK”, maksudnya, “Telah saya penuhi panggilanMu, Ya Allah! Telah saya penuhi panggilanMu“.

Selesai sahaja Nabi Ibrahim a.s. menyeru manusia untuk melaksanakan haji, malaikat Jibril a.s. mengajaknya pergi. Kepada beliau, diperlihatkan bukit Safa, Marwah dan perbatasan tanah Haram, lalu diperintahkan untuk meletakkan batu-batu tanda. Nabi Ibrahim a.s. adalah orang yang pertama menegakkan batasan tanah Haram setelah ditunjukkan oleh malaikat Jibril a.s.

Pada 7 Zulhijah, Nabi Ibrahim a.s. berkhutbah di Mekah ketika matahari condong ke Barat (tergelincir), sementara Nabi Ismail a.s. duduk mendengarnya. Pada esok harinya, kedua-duanya keluar berjalan kaki sambil bertalbiyah dalam keadaan berihram. Masing-masing membawa bekal makanan dan tongkat untuk bersandar. Hari itu dinamakan hari Tarwiah.

Di Mina, mereka melaksanakan solat Zuhur, Asar, Magrib, Isya dan Subuh. Mereka tinggal di sebelah kanan Mina sampai terbit matahari dari gunung Tsubair (waktu Dhuha), kemudian mereka keluar Mina menuju Arafah.

Malaikat Jibril a.s. menyertai mereka sambil menunjukkan tanda batas sampai akhirnya mereka tiba di Namirah. Malaikat Jibril menunjukkan pula tanda batas Arafah. Nabi Ibrahim a.s. sudah mengetahui sebelumnya lalu berkata: “Aku sudah mengetahui”, maka daerah itu dinamakan Arafah.

Sejarah haji itu tidak terhenti di situ, dan jemaah haji Malaysia perlu mengetahui bahawa ketika tergelincir matahari dalam peristiwa berkenaan, malaikat Jibril a.s. bersama mereka menuju suatu tempat (sekarang tempat berdirinya Masjid Namirah), kemudian Nabi Ibrahim a.s. berkhutbah dan Nabi Ismail a.s. duduk mendengarkan, lalu mereka mengadakan solat jamak taqdim Zuhur dan Asar.

Kemudian malaikat Jibril a.s. mengangkat mereka ke bukit dan berdiri sambil berdoa hingga terbenam matahari dan hilang cahaya merah. Kemudian mereka meninggalkan Arafah berjalan kaki hingga tiba di Juma‘ (Muzdalifah).

Mereka mengadakan solat Maghrib dan Isya di sana, sekarang tempat jemaah haji melaksanakan solat masing-masing. Mereka bermalam di sana hingga terbit fajar, di mana kedua-duanya diam di Quzah.

Sebelum terbit matahari, mereka berjalan kaki hingga tiba di Muhassir. Di tempat ini mereka mempercepat langkahnya. Ketika melewati Muhassir, mereka berjalan seperti sebelumnya. Ketika tiba di tempat jamrah, mereka melontar jamrah al Aqabah, iaitu tujuh biji batu.  Kemudian mereka tinggal di Mina, lalu menyembelih binatang qurban di tempat sembelihan.

Setelah itu memotong rambut dan tinggal beberapa hari di Mina untuk melontar tiga jamrah, dan kemudianya pulang semula pada saat matahari mulai naik. Pada hari keesokannya, mereka keluar untuk mengadakan solat zuhur.